¿Jesús tuvo hermanos?

"No es éste el carpintero, el hijo de María y el hermano de Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están sus hermanas entre nosotros?», se preguntan extrañados los vecinos de Nazaret "(Marcos 6: 2-5)

Esta cuestión ha dividido a lo largo de la Historia a protestantes, ortodoxos y católicos. Esto fue mas evidente cuando el 21 de Octubre del 2002 se anuncio en una conferencia de prensa conducida por Hershel Shanks, editor de Biblical Archaeology Review, la existencia de un Osario llevando una Inscripción Aramea, "Ya’akov bar Yosef akhui diYeshua" [Jacobo hijo de José el hermano de Jesús]. Este texto hacia referencia a Jose (esposo de Maria, padre terrenal de Jesús), a Jacobo (Hijo de Maria y Jose, hermano de Jesús) y además confirma la existencia de un "Jesús" . Según la tradición católica, la familia de Jesús (a la que se suele aludir como Sagrada Familia), estaba compuesta sólo por tres miembros: el padre, José, la madre, María, y el hijo, Jesús. Ellos señalan:

"Hay referencias explícitas a unos “hermanos y hermanas” de Jesús (Mc 3,32; 6,3 y par.). Incluso se nos indica el nombre de cuatro de ellos: “Santiago, José, Simón y Judas” (Mc 6,3). De estos cuatro, Santiago desempeñará un importante papel en la primitiva iglesia, como cabeza de la iglesia de Jerusalén, siendo conocido como “Santiago, el hermano del Señor” (Ga 1,19; cf. 1 Co 15,7). Frente a esto hay que saber que en hebreo o arameo no existe un término específico para indicar el grado de parentesco, por lo que todos los parientes son “hermanos”. La palabra griega que traduce “hermano”, adelfós, que aparece en los evangelios (que son textos que reflejan un mundo semita y no griego), tiene un significado muy amplio, que va desde hermano de sangre hasta hermanastro, cuñado, primo, tío, vecino, discípulo, etc. . .A no ser que el contexto lo precise, es imposible de saber el significado exacto de la palabra “hermano” y el grado de parentesco o relación. Jesús es conocido como el “hijo de María” (Mc 6,3). Es su hijo único.

La tradición de la Iglesia (y no los análisis filológicos aparentemente más probables y testimonios aislados por antiguos que sean) es la verdadera intérprete de estos textos. Esta misma tradición ha explicado que en los pasajes del Nuevo Testamento la expresión “hermanos/as” de Jesús se debe entender como “parientes”, conforme al significado de la palabra griega."

Es verdad que el hebreo y el arameo no tienen una palabra específica para primos, sino que se designa de igual forma a primos y hermanos. En griego sí existen otras palabras para referirse a los primos [anepsios] y parientes que nunca son usadas con los hermanos de Jesús. Una fuente extra-bíblica, el historiador Flavio Josefo, menciona que Santiago, hermano de Jesús, fue linchado en el año 62 d. de C. Siglos más tarde, teologos cristianos, para defender el dogma de la virginidad de María, planteó el argumento de que la palabra utilizada para designar a los hermanos, tanto en arameo (âch-'achâ) como en griego (adelfos), puede también utilizarse para denominar a los parientes [Nota: La hipótesis del hermanastro fue la más común hasta los tiempos de San Jerónimo (inicios del siglo quinto), el cual popularizó otra teoría. Él sugirió que los hermanos de Cristo eran de hecho sus primos.] 

Durante siglos se ha discutido si la palabra griega adelfos significaba a la vez hermano y primo. Hoy, sin embargo, parece claro que María y José tuvieron cuatro hijos (Jacobo, José, Judas y Simón) y algunas hijas. En resumen: para los ortodoxos, se trata de hermanastros, hijos de un anterior matrimonio de José. Para la mayoría de los protestantes, son hermanos carnales. Para los católicos, en un intento por salvaguardar son primos. Para los Santos de los Últimos Días, sea o no, que María haya tenido hijos no es un problema. El problema es la creencia tradiccional de la Asunción, la Virginidad Perpetua, es decir que María fue virgen «antes, durante y después del parto», como tambien la veneración de ella como co-redentora y co-mediadora con Cristo.

Antonio Piñero, catedrático de Filología del Nuevo Testamento de la Universidad Complutense, asegura que «lo que les interesa a Mateo y a Lucas es dejar claro que el héroe Jesús tuvo un nacimiento misterioso. Lo que hiciera después María no les importa. En la Iglesia primitiva nadie defendía la virginidad absoluta de María. Sólo a partir de San Jerónimo, en el siglo IV, se postula la virginidad física y total de María. Desde una lectura de los textos evangélicos no mediatizada por la fe está claro que Jesús tuvo hermanos y hermanas y que su familia fue una familia judía corriente».

Fuente: 4Mormon