¿Por qué José Smith se hizo Masón realmente?

por Hernán Felipe Toledo

Las primeras décadas de historia de la Iglesia están llenas de persecución. En Kirtland y Nauvoo, por ejemplo, tuvieron que huir. Los santos, luego de prosperar, fueron expulsados de Misuri, bajo la famosa orden de exterminio mormón, promulgada por el gobernador del estado. Continuamente los santos prosperaban en las tierras en que llegaban, y los celos se dejaban entrever, por parte de los demás, que no les gustaba pagar el precio del trabajo para el éxito. 

En resumen, todas estas penurias llevaron al profeta José a tomar la decisión de hacer amigos importantes en el estado, que pudieran servirles de ayuda y apoyo en un futuro próximo a los santos.

El Élder John A. Widtsoe lo ha descrito de esta manera:

Los Santos conocían bastante bien los sufrimientos de la persecución por el populacho. José Smith, el líder, buscó la manera para reprimir la creciente ola de oposición.

Muchos de los Santos fueron Masones, como el hermano de José, Hyrum Smith, Heber C. Kimball, Elijah Fordham, Newel K. Whitney, James Adams, y John C. Bennett. Estos miembros llamaron la atención por el espíritu de hermandad y amor fraternal que se hallaban en los cimientos de la fraternidad masónica y que caracterizaban las actividades masónicas. En la roles de la Masonería, cada miembro alegremente da de su tiempo y trabajo para hacer más feliz a los demás, no solo parte del tiempo, sino todo el tiempo. 

Estos ideales masones concordaban bien con los ideales elevados del Profeta. Además muchos de los hombres prominentes e influyentes del estado eran masones, quienes podrían ser amigos en momentos de necesidad. La asociación con tal fraternidad podría ayudar a reducir las persecuciones del populacho a las cuales la Iglesia había sido sometida en Ohio y Misuri, así es que habían sido razonables los consejos del Profeta.

La gente de la Iglesia necesitaban amigos. La obra en Nauvoo se vería obstaculizada si se permitía crecer a la oposición de la Iglesia. El Profeta y sus hermanos y hermanas de la Iglesia habían sufrido mucho sin motivo. Quisieron la paz. Quizás la Masonería les ayudaría.

Con el consentimiento del Profeta, los miembros de la Iglesia que ya eran Masones dirigieron una petición al Gran Maestro de Illinois para que permita establecer una logia en Nauvoo. En su respuesta les fue concedido permiso, en Octubre, 1841, para tener reuniones de logia; pero fue el 15 de Marzo de 1842 que se le otorgó autoridad para establecer una logia en Nauvoo e introducir nuevos miembros . José Smith se convirtió en un miembro [masón]. En el momento de la organización de la logia, José Smith recibió una cierta cantidad de grados en la Masonería. Él nunca fue un masón activo. Su otra obra consumia su tiempo y energía. Su historia muestra que él estaba extremadamente ocupado en este momento con una multitud de problemas de la Iglesia. Los asuntos de la logia tenían que quedarse en otras manos.

Muchos anti-mormones e incluso muchos miembros de la iglesia han creído durante mucho tiempo, y algunos lo siguen haciendo, que el profeta se hizo masón para de esa manera obtener el detalle de los rituales del Templo. Tal aseveración es falsa y bordea en la especulación.

Algunos también dicen que como a muchos miembros de la Iglesia se les ha permitido entrar en una logia, que la iglesia es compatible con la masonería. Esto también es exagerado decirlo. Además, cualquier persona puede entrar a una logia si cumple con ciertos requisitos, y no habría problema de incompatibilidad doctrinal, pues dentro de los masones hay miembros de muchas religiones, y ni siquiera tienen problemas por eso, ya que los une mayormente la hermandad y el propósito de ayuda. Se podría ver de forma similar a entrar a un Club. Mientras no afecte los principios y testimonio personal, no debería haber problemas.

Pero para aclarar más esta confusión expondré algunos datos relevantes. Los rituales del Templo, no están basados en ritos masones. Los ritos del Templo fueron restaurados. El que la familia Smith, desde antes, y luego el mismo José hubiera estado involucrado en la masonería, no es nada más que un testimonio para él, de que la revelación de Dios sobre las ceremonias del Templo se condice en gran parte con las ceremonias masónicas, ya que por una parte tenemos la revelación que expresa las cosas como realmente son, y por otro lado tenemos rituales que fueron traspasados durante el tiempo, con la consideración de que un traspaso de información oral o escrita de generación en generación es posible que pasados 2 o más milenios, no se perpetúe de manera íntegra, tal como sí sucede cuando Dios revela o restaura algo. Que ambas ceremonias coincidan en varios puntos de las historias alegóricas expresadas, es lógico, pues como ya hemos hablado, se trata por un lado de restauración, y por otro lado de transmisión en el tiempo.



Primero, José afirmó oficialmente haber recibido los rituales por revelación (J. Discourses. pág 56, Vol II). Segundo, José Smith sabía mucho sobre la investidura bastante tiempo antes del período en Nauvoo, en el cual entró a la fraternidad masónica. Tercero, la ceremonia de la investidura tiene muchos paralelos con la ceremonia de iniciación de los reyes de Israel y los primeros cristianos llamados a ser Sacerdotes, paralelos que no se pueden encontrar en la masonería. Si bien hay ciertas historias con algún parecido (Hiram Abiff versus Adán y Eva), no parece ser que una historia sea la base de la otra.

Más en detalle, José Smith obtuvo su iniciación masónica el 15 y 16 de Marzo de 1842. Su padre y también Hyrum, se dice que se iniciaron desde aproximadamente 4 años antes. Si bien, en Mayo (5 semanas más tarde) José completó gran parte de la revelación completa de la investidura, no podemos suponer que su entrada a la masonería era lo que faltaba.

Además había recibido muchas revelaciones antes, durante los primeros meses de ese año, mientras decifraba las ilustraciones del Libro de Abraham, figuras 3, 7, y algunas más del facsímil 2, otras del 1, etc... Por otro lado, la revelación de las ordenanzas del templo fue leída por José en Abril de 1841 a William Appleby. Estas revelaciones habían sido recibidas en Enero del mismo año, es decir, más de un año antes de su primer contacto con la masonería. Podemos distinguir entonces, que las ceremonias del Templo no están basadas en ceremonias masónicas. Las ceremonias del sacerdocio no pueden estar basadas en ceremonias que no provengan de la revelación.

Cito algunas declaraciones de Líderes:

Heber C. Kimball (17 Junio 1842): “Hay una similitud del sacerdocio en la Masonería. Hermano José [Smith] dice Masonería fue tomada del sacerdocio [no al revés], pero que se degeneró con el tiempo”.

Joseph Fielding (Deciembre 1843): Las ordenanzas del templo SUD son "el verdadero origen de la Masonería” (Pues las ordenanzas SUD son la Restuaración de las ceremonias del Templo Antiguo).

Heber C. Kimball (9 Noviembre 1858): “La Masonería de hoy se recibió de la apostasía. . . . Ellos tienen de vez en cuando una cosa que es correcta, pero nosotros tenemos las cosas tal cuales son.”

“La investidura del templo fue dada por revelación" (Apóstol Russell M. Nelson, “Prepare for Blessings of the Temple,” Ensign, March 2002).

Apóstol John A. Widtsoe: "La investidura y el trabajo del templo son revelados por el Señor al Profeta José Smith". (John A. Widtsoe, "Temple Worship," in The Utah Genealogical and Historical Magazine, 12 [April 1921]: 58; cited in Boyd K. Packer, The Holy Temple.)

Hugh B. Brown: "Las ceremonias del Templo fueron reveladas, no extraídas de ninguna institución terrestre, por más similares que fueran."
Orson Pratt, Journal of Discourses, vol. 16: --; 7 octubre 1873."Cuando el templo [de Kirtland] fue construido, el Señor no vio apropiado revelar todas las ordenanzas de las dotaciones, como ahora entendemos. Se reveló poco a poco. (Incluso después de la muerte de José con Líderes que no tenían contacto masón). 

"El patrón de las ropas de dotación fue revelado desde el cielo" (Joseph F. Smith, Messages of the First Presidency, 5:--, 1918).

Existen muchas más aseveraciones oficiales de que la investidura y en general las ceremonias del templo, fueron reveladas por el Señor al Profeta. Evidentemente en la masonería hay características similares, porque se trata de parte de la verdad. Se puede hacer la siguiente analogía: "Las ceremonias masónicas son a las ceremonias del Templo, como la Biblia es al Libro de Mormón". Es decir, así como la Biblia es correcta hasta donde este traducida correctamente, en vista de que es doctrina traspasada por hombres a través del tiempo, así también sucede con las ceremonias que habían sido transmitidas de generación en generación. Por otro lado, las ceremonias del Templo al ser reveladas por el Señor, son comparables al Libro de Mormón, que es el más correcto sobre la tierra.

Él Élder Widtsoe también concluye:

Entretanto, un gran número de ciudadanos en Nauvoo fueron introducidos a la fraternidad. Pronto la logia de Nauvoo tuvo más miembros que todas las demás logias de Illinois en conjunto. Se convirtió en la más grande del estado. Este rápido crecimiento, parece haber originado algunos problemas en la logia. Estos sin embargo, fácilmente pudieron haberse resuelto.

Sin embargo, la afiliación masónica de José no redujo la persecución. Las afirmaciones religiosas de los mormones fueron ridiculizadas; Su poder político parecía una amenaza; Y su prosperidad irritó a los vecinos menos exitosos.

El intento de ganar suficientes amigos por medio de la Masonería y detener la persecución fracaso. Las Masonas después de todo eran sólo una pequeña fracción de la gente del territorio circundante a Nauvoo. Y nadie sabe con certeza si alguno de ellos participó en las persecuciones "mormonas". La conducción en conjunto del terrible acontecimiento del asesinato del Profeta y su hermano Hyrum fue un asunto local dentro del territorio Nauvoo, donde vivían personas de muchas creencias y afiliaciones.