Como el posible arresto y extradición continuaba amenazando a José Smith a fines de septiembre de 1842, Emma Smith enfermó de muerte.
José se quedó al lado de su esposa y atendió sus necesidades, hasta que supo que los oficiales de la ley se dirigían nuevamente a Nauvoo para arrestarlo. Se vio obligado a huir y dejar a Emma atrás.
Los rumores desenfrenados lo acusaban del intento de asesinato del ex gobernador de Missouri Lilburn W. Boggs. José sabía que si lo llevaban a Missouri, no regresaría.
Días después, llegó a la casa de la familia Smith la noticia de que José llegó sano y salvo a su escondite, a unas 30 millas al noreste de Nauvoo. Eliza R. Snow, que se había mudado a la casa de la familia Smith en agosto a petición de Emma, redactó una carta privada que le envió a José en forma de poema (traducido literalmente):
“Señor, para su consuelo permítame decirle
Que tu Emma está mejor, pronto estará bien;
La Sra. [Elizabeth Davis] Durfee la acompaña, día y noche como una amiga
Y es puntual cada llamada, cada deseo de atender;
Entonces ora por tu Emma, pero no permitas el miedo
Porque el Dios de nuestros antepasados, nos sonríe aquí".
En el resto de su carta fechada el 12 de octubre de 1842, Eliza informó a José de la salud de Emma y lo alentó a "tener buen ánimo" durante el exilio. “Que el Dios de nuestros antepasados te proteja de la enfermedad”, escribió.
Esta carta es uno de los 105 documentos, y uno de los dos poemas escritos por Eliza, que aparecen en “Joseph Smith Papers, Documentos Volumen 11: septiembre de 1842 – febrero de 1843”, publicado el 12 de octubre.
Durante este período de tiempo, José estuvo escondido y saliendo de su escondite, lo que afectó su trabajo como alcalde de Nauvoo y presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
“Sin embargo, en medio de esa confusión, en medio de ese tumulto, obtenemos algunos de los documentos más conmovedores que jamás haya escrito José Smith”, dijo Jeffrey D. Mahas, historiador y editor de volumen.
Registrar bautismos vicarios
En comparación con los volúmenes anteriores, este volumen no contiene muchos discursos o actas de reuniones, ya que José no podía participar en los asuntos habituales de la Iglesia en Nauvoo, dijo Spencer W. McBride, historiador principal en el vol. 11.
Sin embargo, “parece que cuando José está escondido, tiene tiempo para meditar y reflexionar sobre las cosas, y esto conduce a nuevas revelaciones”, dijo.
Por ejemplo, José escribió dos cartas a los santos en septiembre de 1842 que desde entonces han sido canonizadas como Doctrina y Convenios 127 y 128. Describió las instrucciones para registrar los bautismos por los muertos y enseñó que la ordenanza era vital para crear "un vínculo de sellamiento" entre generaciones.
Parafraseando los escritos de José, "los registros que llevamos en la tierra se reflejan en los registros guardados en el cielo", dijo McBride. “Así que lo que importa no son solo los bautismos vicarios que realizamos en la tierra. Es el registro que se mantiene de ellos lo que les permitirá ser eficaces en la próxima vida".
La conclusión de la segunda carta de José: "¿No continuaremos con una causa tan grande? Ve hacia adelante y no hacia atrás. Ánimo, hermanos… ”es un pasaje que los líderes de la Iglesia citan con frecuencia en la actualidad. De hecho, "¿No continuaremos en una causa tan grande?" fue el título del discurso de la conferencia general de abril de 2020 del presidente M. Russell Ballard.
El liderazgo de José Smith
Hacia fines de octubre de 1842, José estaba de regreso en Nauvoo. Un día, después de observar el progreso del templo de Nauvoo, saludó a un grupo de conversos Santos de los Últimos Días que habían llegado en un barco de vapor desde Nueva York. Gran parte del rápido crecimiento que experimentó Nauvoo durante este tiempo provino de nuevos conversos que acudían en masa a la ciudad.
Algunos de estos conversos tenían grandes expectativas de "una ciudad resplandeciente en una colina" con un profeta "más que humano", y se sentían fácilmente insatisfechos, explicó McBride. En este relato en particular, José se tomó el tiempo para dar la bienvenida a los nuevos conversos y ayudar a "moderar sus expectativas".
Como escribió un escriba en el diario de José el 29 de octubre de 1842: “Dice que no era más que un hombre y que no deben esperar que sea perfecto; si esperaban la perfección de él, él debía esperarla de ellos, pero si soportaban sus debilidades y las de los hermanos, él también soportaría sus debilidades”.
Este discurso revela el “enfoque muy realista que tomó José Smith de su liderazgo profético” y quizás una lente a través de la cual ver la historia de la Iglesia, dijo McBride.
“Para mí, como Santo de los Últimos Días, no solo como historiador, creo que esta forma de pensar acerca de José Smith es muy útil a medida que nos sumergimos en la historia de los primeros Santos de los Últimos Días. No deberíamos esperar la perfección de los primeros líderes de la Iglesia", agregó.
Una "victoria" para los Santos
Con el intento de extradición aún en libertad, varios de los amigos y asociados de José se comunicaron con funcionarios estatales en busca de defensa legal en su nombre. Esa defensa se produjo en diciembre cuando el abogado de José señaló de manera convincente que Missouri no tenía ningún reclamo legal: José estaba en Illinois en el momento del crimen y no había huido de Missouri.
Para resolver oficialmente el problema en la corte, José se sometió a un arresto preestablecido y viajó a la audiencia en Springfield, Illinois, en enero. El juez del distrito federal falló a favor de José y fue puesto en libertad.
“Este es un momento súper triunfante para José Smith porque había tenido este peso de Missouri tratando de superarlo”, dijo McBride. “Hay una palpable sensación de alivio entre los santos de Nauvoo. ... Ven el futuro de Nauvoo como muy brillante. Ven a Nauvoo como un lugar que realmente los protegerá de sus enemigos".
Los santos apartaron un día de ayuno, oración y júbilo para celebrar el regreso sano y salvo de José a Nauvoo. En preparación para este evento, Eliza escribe una canción de jubileo. El comienzo de la canción de Eliza dice:
"Ese hecho, esa vez que celebramos,
Tan lleno de libertad;
Cuando los poderes oficiales del Estado
Pronunciaron al Profeta libre.
Cuando la mano de la opresión asquerosa se mantuvo
Una fiesta de la libertad
el Profeta y su Señora hicieron,
Para coronar el jubileo".
Esta canción fue una de las dos impresas en papel y entregadas a los invitados para que la cantaran durante la cena de celebración de José y Emma. El otro fue escrito por Wilson Law y Willard Richards.
La historia revela que este no es el final de los problemas para los santos, dijo Mahas. Pero en este momento, "están pensando, 'nuestros peores días han quedado atrás, lo hemos logrado' ... Puedes sentir la emoción, puedes sentir la alegría y la esperanza que tienen para el futuro por delante".
Fuente: ChurchNews
Comenta con Facebook